Цели и препятствия

Просмотров: 194

«Ты видел многое, но не замечал» Ис.42.

В поэме Гомера «Одиссея» есть эпизод, когда путешественники проплывают мимо острова сирен. Зная, что в этом злополучном месте погибло немало бесстрашных мореплавателей, которые не устояли под действием неземных звуков, Одиссей затыкает своим спутникам уши воском, а сам в желании услышать пение, приказывает привязать его к мачте. Услышав чарующие песни, он чувствует, как его охватывает непреодолимое желание покинуть корабль и броситься в объятия неведомых певиц. И если бы не туго привязанные к мачте руки и ноги, он мог бы стать легкой добычей кровожадных существ которые манили его к себе прелестными пениями. Очень необычно представляет нам мессианский пророк Исайя нашего Господа Иисуса в 42 главе. 19-20 стихи «Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа? Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал».

Кажется, нигде еще не представлен наш Господь, так как здесь «слепым и глухим». А в начале этой главы можно найти еще слова, которые цитировал евангелист Матфей, когда представлял Христа: «не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах». (Ис.42:2), Матф.12:19. Таким образом, можно было бы заключить что в определенные моменты своей жизни Христос стал «слепым, глухим и немым». Что могло значить все это для Господа, и какое это имеет отношение к нам?

Жизнь, и особенно крестные страдания Спасителя вносят нам ясность в эти вопросы. Матфей в 27 главе свидетельствует: «Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста. Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него; уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын. Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его». (Матф.27:39-44)

Создается впечатление, что только ленивый не злословил Распятого, и не пытался спровоцировать Его на ответные действия. Тут конечно постарался один из разбойников, насмехались фарисеи и старейшины и, даже случайные прохожие, вместо того, чтобы выразить сожаление и поддержку злословили Его, кивая головами. Если учесть, то, что страдания Христа были его добровольным выбором, то в любую минуту Он мог явить Свое могущество и реально сойти со креста, тогда бы всем его обидчикам мало не показалось! Тут уж точно нужно было быть глухим и слепым, чтобы устоять, не поддаться на провокации и не сбиться с цели, ради которой Он пришел на землю. Таким образом, быть слепым и глухим для Спасителя означало то, что Он не станет реагировать на искушения и требования нечестивого мира, чтобы не сбиться главной цели – Спасти мир. То, что поручено Ему Отцом, то, что нужно погибающим людям, то ради чего он пришел на землю – это главное, а все остальное – мелочи. Чем же искушал или, выражаясь современным термином «доставал» Христа нечестивый мир и тот, кто им управлял? Если посмотреть на жизнь нашего Господа, очень четко видны как минимум три инструмента искушения.

1. Искушение. Матф.4:8 «Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их», Очевидно, что сатана показал Христу все лучшее, что было в этом мире. Он не показывал нищих, обездоленных, больных, покинутых. Расчет был на то, что Христос не устоит, увидев как наслаждаются удовольствиями купаются в славе и власти сильные мира сего. Но расчет лукавого не оправдался. Христос, видя не видел. Он как бы закрыл глаза на блеск красоту земную, и не увидел ни ничего кроме грешников, богатых бедных, которые нуждались в спасении.

2. Жалость к себе. Матф.16:22 «будь милостив к Себе» Этот аргумент постоянно звучал как с уст самых преданных друзей так из уст самых ярых противников. Но Господь казался глухим к таким воззваниям. Даже тогда, когда тело рвали удары бичей или когда гвозди пронзали тело, Он слышал только одно дойти до Голгофы и совершить то, чего ожидают миллионы погибающих грешников.

3. Злословие и насилие. Мар.14:64,65 «Вы слышали богохульство; как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти. И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лице, ударять Его и говорить Ему: прореки. И слуги били Его по ланитам». Несправедливые упреки и безосновательные обвинения. Плевки в лицо и коварные удары сзади с предложением угадать, кто бил. Ах, разве Спаситель не знал, кто наносил удары? Как терпеть такое и не отреагировать? Тут уж точно нужно было стать не только слепым и глухим, но и немым. Чем же вызвано именно такое поведение Господа? Здесь же в 42 главе 7 стихом Исайя пророчествует о целях и мотивах Господа: «чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме — из темницы». У него есть цель спасти погибающий мир, исполнив волю Небесного Отца. Чтобы выполнить эту миссию нужно дойти до Голгофы не взирая и не отвечая на провокации. Очень ярко об этом говорит поэт Николай Шалатовский в стихотворении «Молчание Христа»:

 

Скажи, что все неправда, скажи, что Ты Святой! И будешь ты оправдан Пилатом пред толпой

А Он, покрытый кровью, в молчании застыл: «Ах, только б до Голгофы дойти хватило сил…»

Безбожник Он и Грешник! Распни Его распни! Удары и насмешки, насмешки и плевки…

Сияет лик, прощеньем, бессмертие в очах До славы воскресенья, — молчать, молчать, молчать.

Как обстоят дела у нас? Можем ли и мы также твердо идти к исполнению целей и миссии, которые поручены нам самим Господом? Апостол Петр напоминает нам: «Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному. Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды».1Пет.2:21-24

Пример Господа должен вдохновить и нас идти к цели, не взирая на препятствия и не поддаваясь провокациям.

Какие цели у последователя Христа?

1. Хранить себя чистым и неоскверненным в мире, чтобы в радости встретить Грядущего Спасителя.

2. Нести евангелие погибающему миру. Свидетельствовать всеми имеющимися в нашем распоряжении средствами. Жизнью, словом, служением, отношением. 3. Созидать церковь Христа. Стать домостроителями Божией тайны. Оттачивать грани у драгоценной жемчужины, которой Господь украсит себя в вечности. Как важно нам, помня пример Господа, самим не слышать и не видеть провокаций и угроз, но устремлять всю свою жизнь к тому, ради чего мы искуплены.

Как только сатана не пытается нас отвлечь от целей поставленных самим Господом перед Его народом. Но приемы, которые он применяет те же что и во времена Христа.

1. Обольщение мирскими ценностями

Как устоять и чтобы не броситься в объятия мирских ценностей и удовольствий? Вспоминаю, как после моего покаяния я подошел с вопросом к одному из служителей: «Можно ли играть в шахматы верующему?». «Нельзя грешить»,- последовал ответ, — «а все остальное можно». «Значит можно?» — заключил я. «А нужно ли?», — ответил служитель, после чего он попрощался и ушел.

Спустя лет 15 после этого разговора, один из пожилых братьев предложил мне сыграть с ним партию в шахматы. Мы находились на отдыхе, и я решил, что мое согласие не нанесет ущерба, духовным планам. Тем, более что в прошлом я часто играл, участвовал в соревнованиях и был далеко не безразличен к этому. Минут через 20 после того как мы начали партию я понял, что выигрываю. Чуть позже это понял и мой соперник. Он занервничал, просил разрешения поменять ход. Я ответил, что это не по правилам. Завязалась дискуссия. И тут я почувствовал, как между нами повеяло холодом. Я вдруг спросил себя: «Кто передо мной брат во Христе или соперник?» И тут я услышал нежный голос Святого Духа, говорившего прямо моему сердцу: «Если между вами на столе находится шахматная доска – вы соперники, а если вы уберете доску, положите на ее место открытую Библию вы – братья». Проблему удалось решить тем, что я «не заметил» то, что мой ферзь находиться под угрозой и через пару минут счастливый «соперник» по-братски пожимал мою руку. Ничуть не осуждаю этой историей тех, кто играет. Вопрос не простой. Мы иногда не можем найти ответа, почему в шашки и шахматы верующему можно играть, а в домино и карты, нельзя? Павел, пытаясь найти ответы на подобные вопросы провозглашает: 1Кор.10:23 «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает». Как часто сатана пытается отвлечь нас чем то, на первый взгляд, незначительным, лишь бы только сбить с цели. Посылая своих учеников, по двое для проповеди, Христос говорит им Лук.10:4 «Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте». На первый взгляд казалось, что это мелочи поприветствовать человека встретившегося по дороге. Но, если посмотреть на это с точки зрения культурных традиций того времени, то все не так просто. Церемониал приветствий сопровождались поклонами, преклонением колен, (Быт. 18:2; 19:1), объятиями, поцелуями бесконечное число раз, длинными фразами справляются о здоровье друг друга, о здоровье родственников, присоединяя к этому многократные приглашения к себе, прикладывают ладонь руки ко лбу и к груди и т.д. Это могло стать реальным препятствием для служения, порученного Господом.

 

2. Злословие и несправедливые упреки

В последнее время у верующих нет прямых гонений, но, тем не менее, сатана иногда использует своих же братьев и сестер, чтобы спровоцировать нас через злословие и несправедливые упреки. Можем ли мы оставаться глухими, когда нас несправедливо обвиняют, и поступать по примеру нашего Господа, «Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному».

Был личным свидетелем, как на одном из собраний, когда пастырь делал заключительные объявления, с задней скамейки встал один человек, и начал публично обвинять пастыря во всех смертных грехах, употребляя при этом очень грубые и оскорбительные фразы. Люди были в шоке. Обстановка накалилась до взрывоопасной. Пастырь молча слушал. Как только обвинитель сделал паузу, пресвитер спокойно сказал «Я не все расслышал, что вы сказали, дорогой друг, но я верю что вы можете сказать о мне только добрые слова, большое спасибо вам. А мы все братья и сестры, давайте споем хвалебный псалом нашему Господу». Как только зазвучали слова псалма, мир Господа начал опять возвращаться в сердца всех кто присутствовал на этом собрании.

О если бы Дух Святой настроил наш духовный слух так, чтобы мы были чутки и благодарны к добрым словам и глухими и неразборчивыми к злым речам. Пусть пострадает иногда наше самолюбие и гордость, лишь бы не пострадало служение.

3. Жалость к себе

В последнее время стала очень популярна «доктрина» о том, что верующие должны заботиться, прежде всего, о себе, о своих семьях, чтобы жить в достатке и благополучии. А если после этого останется время, деньги и силы то можно посвятить их Господу. Среди аргументов приводятся слова Павла «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного».1Тим.5:8. При этом стыдливо умалчивается тот факт, что данный текст был обращен к «сластолюбивым женщинам», которые оставивши свои дома, пошли искать греховного наслаждения. Как в таких случаях мы можем оценить поступки христиан во время гонений. Знал одного служителя, который был арестован во время Советского Союза и сослан в Сибирь на 5 лет. Его жена осталась дома с 5-ю детьми. А время было трудное прокормить и одеть семью, для молодой женщины было нелегкой задачей. Можно ли назвать такого служителя «хуже неверного»? Или, наоборот, в вечности такой труженик услышит слова «добрый и верный раб войди в радость господина твоего»? Призыв «пожалей себя» слышен ясно и отчетливо в различных сферах жизни и служения. Нам постоянно внушается, что мы слишком загружены служением, слишком много жертвуем, бьем личный транспорт для церковных дел. Некоторые миссионеры отказываются ехать на служение, если нет спонсорства, в некоторых церквях отменяются «лишние служения». Года 4 тому назад мы встретились с одним из миссионеров, который уже месяц не был в селе, где он нес служение. Братья и сестры проводили собрание сами как могли, но когда пришил день вечери Господней, а служитель так и не появился, они обратились за помощью к руководству Союза. «В чем дело»,- спросили мы, одетого в костюм с белой рубашкой и галстуком, в будний день горе-миссионера. – «Может, заболел или на транспортные расходы не получил поддержку?». Его ответ шокировал даже самых бывалых пресвитеров. «С транспортными у меня все нормально, просто я посчитал, что не был в отпуске уже 2 года, т.к. что ближайшие 2 месяца мне надо отдохнуть, чтобы набраться сил для будущего служения»! О, если бы этот молодой знал, кто подал ему эту идею «отдыха», в то время как Божий народ томиться в ожидании, кто поможет им в их духовных нуждах. Знал и смог закрыть уши своего разума для таких идей. Апостол Павел, идущий по вдохновению Духа в Иерусалим, получает откровения через различных людей о том, что он будет арестован и там его ждут скорби. Кто-то, возможно, отговаривал его от этого опасного путешествия. Но Павел отвечает: «Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией». Деян.20:24 Павел целеустремленный человек, ему нужно «совершить свое поприще» можно перевести с греч. dro/mov «Курс жизни» и служение (diakoni/a) можно перевести как «поручение». Самое главное в его жизни это с радостью идти тем курсом, которым Господь его направил и так же с радостью совершать служение, порученное ему самим Господом. Все другое для него не имеет значения. О Павле можно сказать так же, как пророчески говорил Исаия о нашем Господе: «Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал». (Ис.42:20)

А что можно сказать о нас? Способны ли мы по примеру нашего Господа, не замечать, не слышать и не отвечать, если нужно, лишь бы пройти этим земным курсом по воле Господа? Стремимся ли мы к тому, чтобы с радостью исполнять Его служение, не взирая, на трудности и провокации, в ожидании Его славного пришествия, за нами, лично или за всей церковью? Ответ, дорогой читатель, за каждым и нас.

Петр Михальчук