Язык одежды

Просмотров: 469

«Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов» Матф.22:11-13

Сегодня в наших церквях, много оживленных дискуссий особенно с молодежью, вызывает тема: какую одежду можно считать приличной, а какую не приемлемой для христиан. Иногда эти дискуссии перерастают в споры, а порой и в серьёзные конфликты, причиняя всем немало душевных травм. В результате происходит много огорчений, теряется единство среди верующих (1Кор 1:10) и, в конце концов, страдает дело Божье.

Служителям часто не хватает терпения вести воспитание молодежи путем разъяснений, и они прибегают к методам запретов и диктата. Особенно в случаях, когда самим не достает понимания в каком-то вопросе, и главным аргументом является, что так было всегда. Не удивительно, что они сталкиваются с откровенным бунтом, и слышат в ответ: «почему я должен? Что в этом такого? Где это написано? Я свободен делать то, что сам считаю правильным». В проблемах внешнего вида оба лагеря часто не утруждают себя исследованием сути вопроса и подкреплением своей позиции аргументами.

Для тех, кто искренно хочет поступать правильно перед Богом и людьми, и вместе с тем не ущемлять себя и других исполнением нелепых традиций – давайте вместе попробуем провести небольшое исследование в вопросах одежды и внешнего вида для христиан. Заметьте, что…

РАНЬШЕ

…одежда не менялась тысячелетиями. Моисей выводил народ Израиля из Египта в такой же одежде, которую носил Авраам, выходя из Ура, подобным образом были одеты и ученики Иисуса Христа. Да и сегодня в тех местах, что не подвержены влиянию европейской культуры, люди носят одежду такую же, что и их предки тысячи лет назад. Это объясняется тем, что эта одежда полностью соответствует их потребностям. Главное требование к одежде у них – это практичность, которая заключается в прикрытии наготы тела, защите от жары или холода, удобстве в работе.

Однако не только этим обусловлен внешний вид одежды. У этих людей она тоже может отличаться друг от друга, но это не просто прихоть того, кто ее одевает. Одежда является ничем иным, как языком признаков, символов и иконографии, которыми ее хозяин показывает, кем он является или за кого себя выдает. При помощи одежды и украшений, люди пытались показать свое место в обществе, ремесло, возраст, семейное положение, свою сексуальность, географическое местоположение, класс, уровень состояния и принадлежность к той или иной группе или народу.

Например: индейского вождя отличала роскошная мантия из перьев. Индийская вдова до конца жизни ходила в белом сари. Только фараон объединенного Египта мог носить высокую двойную корону красного цвета. Никому, кроме европейского монарха, не разрешалось облачаться в горностаевый мех. Жители германской земли Гессен придерживались четкого распределения расцветок: старики облачались в черное, юные девицы надевали красное, молодожены – зеленое, а матери семейства полагалось носить платье фиолетовых оттенков.

СЕГОДНЯ

…многое изменилось. Былые правила и традиции в ношении одежды отвержены. Манера одеваться сегодня – это своеобразная форма свободы слова. Но наша одежда остаётся языком, с помощью которого мы не гласно сообщаем людям о своей внутренней сущности. Благодаря одежде и аксессуарам мы можем помочь достаточно быстро и доходчиво сложить о нас впечатление собеседнику. Не зря существует поговорка, что человека встречают по одежке. Мы не фасончик себе выбираем, мы заявляем о своих пристрастиях, своем эстетическом идеале… Таким образом, посмотрев на внешний вид человека вполне можно понять, какую же роль он играет или хочет сыграть сегодня, к какой группе людей он себя относит.

ОДЕЖДА В БИБЛИИ

Теперь давайте обратимся к Священному Писанию, чтобы увидеть, как в нем освещается эта тема. Первое упоминание об одежде в Библии, указывает на первостепенное предназначение одежды прикрывать наготу тела. В общем-то, первобытных людей (в отличии современных и цивилизованных) не нужно было в этом убеждать, они сами стыдились своей наготы. И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их. (Быт.3:21) Да весь…

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

… очень много говорит об одежде. Он просто переполнен текстами, которые касаются этой темы! (Лев.19:19) (Втор.22:5) (Втор.22:11,12) (Исход 28:42) (Быт.35:2) (Быт.38:19) (Исход 28:2) и мн. др. Комментарии и предписания, которые дает Ветхий Завет (ВЗ) в вопросах одежды несут в себе нравственное, духовное, символическое и практическое значение, охватывая все сферы человеческого бытия. Чтобы не перегружать эту статью ссылками и комментариями, предоставим заинтересованному читателю самостоятельно провести это исследование, а здесь ограничимся только выводом: очевидно, что Ветхий Завет учит о том, что Богу далеко не безразлично во что одевается и как одевается божий человек.

Многие могут сказать, что мы живем не по Ветхому Завету. Но при добросовестном взгляде на ВЗ большинство его текстов, говорящих об одежде, даже если не применять их буквально, несут в себе универсальные идеи, применимые к любому времени и культуре. Они говорят о нравственности и целомудрии, о чистоплотности и опрятности, о признаках правильного определения личности: мужчина – женщина, человек божий – язычник, род занятий или служения и т. д. Но главная идея — одеваться так, как определил Бог, а не как хочется человеку или принято в других народах. Тем не менее, давайте…

ЗАГЛЯНЕМ В НОВЫЙ ЗАВЕТ

Нам понятно, что если предписания Ветхого Завета давались одному народу, то Новый Завет (НЗ) распространяется на многие народы и их культуры. Поэтому если в ВЗ в отношении одежды давались конкретные и детальные предписания, то в НЗ даны в основном общие универсальные рекомендации, которые мы сами должны применить исходя из обстоятельств, в которых мы живем.

Все христиане признают, что главный принцип Нового Завета относительно одежды – как прилично святым. Почему? Потому, что каждый христианин отделил себя от мира и посвятил себя на служение Богу и по этому является святым. Кроме этого в контексте учения Нового Завета каждый верующий является священником. «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; (1Пет.2:9)» (Откр.1:5,6) (Откр.5:9,10) (Откр.20:6)

Но что это означает: одеваться как прилично святым?

Интересно, что священник в ВЗ был предупрежден следить даже за тем, чтобы у жертвенника не оголить случайно своей ноги. (и не всходи по ступеням к жертвеннику Моему, дабы не открылась при нем нагота твоя. Исх.20:26) Удивительно, что сегодня многие пренебрегают тем, чтобы прикрывать свое тело одеждой, даже во время поклонения. И тот кто претендует на звание новозаветного священника позволяет себе находиться в церкви в мини-юбке, шортах, сверкая голыми коленками, открытых и прозрачных маечках и блузках, в обтянутой одежде, выставляя на всеобщее обозрение своё тело, и этим не только отвлекая людей, но и оскорбляя ангелов Божьих и Святого Духа. Как замечено из пастырской практики именно эти люди не могут похвалиться и своей внутренней красотой, являясь непокорными, гордыми, плотскими христианами. Для таких людей стоит напомнить тексты: чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением [волос], не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию. (1Тим.2:9,10)

Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. (1Пет.3:3,4) и многие другие тексты.

Кроме этого мы призваны не к тому, чтобы показывать этому миру себя и демонстрировать свои пристрастия, а являть собою Иисуса Христа (дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет). И для этой цели мы должны использовать так же язык одежды. Мы не должны своей внешностью вводить в заблуждение людей, но очень часто можно встретить христиан, которые демонстрируют одеждой свои мирские пристрастия.

Интересно, если бы мы захотели внешне быть похожими на Иисуса, то как Он подбирал свою одежду? Новый Завет практически ни чего не говорит нам об одеждах, которые носили Иисус Христос и Апостолы. Знаем только, что Иисус одевался так, как было принято в Его народе, даже тогда, когда это создавало барьер со стороны людей к которым Он обращался: “ и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; но [там] не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим”. (Лук.9:52,53) А пророк Иссайя пишет o Христе: “… нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему(Ис.53:2)”. Отсюда напрашивается вывод, что их одежда не была необычной, привлекающей к себе внимание, экстравагантной, а несла в себе привычные классические формы для того времени и народа, частью которого они себя считали.

Главный итог из всего выше сказанного это то, что моя одежда — это не моё личное дело, и что Бог к этому не безразличен. Одежда христианина должна быть приличной, целомудренной. Одежда должна быть скромной, не богатой. Одежда должна быть опрятной и нести в себе классические формы, принятые в данной культуре. Она должна говорить людям, которые живут вокруг нас, что мы принадлежим группе христиан нашей месности.

ПРИНЦИП ЛЮБВИ И СНИСХОЖДЕНИЯ

Очевидно, что своей одеждой мы не только, что-то заявляем о себе, но задеваем окружающих людей. Наша одежда может радовать людей, но может также соблазнять или раздражать их. Должны ли мы учитывать мнения и переживания окружающих людей в подборе своей одежды? А если мнения людей не однозначны, то кого мы должны слушать? Должны ли мы угождать нашим братьям и сестрам, тогда, когда они не понимают нас? Думаю, что ответ находится в следующих и других ссылках:

Сказал также [Иисус] ученикам: невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; (Лук.17:1)

Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию. (Рим.14:19)

Лучше не есть мяса, не пить вина и не [делать] ничего [такого], отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает. (Рим.14:21)

Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию. (Рим.15:1,2)

Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. (Матф.5:23,24)

Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца (1Пет.1:22) (1Фесс.4:9) (Евр.13:1)

Думаю, что после внимательного прочтения этих текстов ни одна искренняя христианка на замечания, что ее наряд соблазняет мужчин, не возмутится словами: «А, пусть не смотрят!». И ни один брат, когда ему заметят, что его одежда не прилична, не скажет: «Это мое личное дело!». Подумайте, чего ожидает от нас Бог, в нашем отношении к мнению и чувствам братьев и сестер, когда мы определяем свой гардероб. Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев. (1Иоан.3:16) А мы не готовы ради братьев отказать себе в удовольствии носить бижутерию, топик или набедренные брюки… А ведь эти братья, от которых мы отмахиваемся отводя их к разряду немощьных или фарисеев, прошли испытания веры гонениями. И как золото, огнем очищенное, выстояли. И донесли евангелие до нас. Когда они противостояли враждебной системе, то жизнь заставила их выработать традиции и признаки, чтобы узнавать своих. Этими же признаками они заявляли врагам евангелия о своей вере. Поэтому, бижютерия, макияж, вызывающая и не приличная одежда, причиняет им такую же боль, какую причинил бы ветерану ВОВ сын или внук, нацепив на себя свастику. Если уж кто-то не ценит этих традиций и считает их устаревшими, если опыт наших наставников не является для него примером, то пусть хотя бы дождется когда уйдет в вечность последний верующий того поколения. Я уверен, что мы далеки от подобных настроений и любим наших старцев. Просто о некоторых вещах не подумали, а надо бы подумать.

НЕСКОЛЬКО СЛОВ О МОДЕ

Не возможно, говоря о современной одежде, не упомянуть о моде. Ведь именно она сильнее всего влияет на то, во что сегодня одеваются люди. Мода (от латинского modus – способ, предписание, образ) Словосочетание «быть одетым по моде» восходит к XVII столетию, в период, когда французская придворная мода стала примером для всех европейских стран.

Это явление сегодня с интересом изучается, но с трудом поддается объяснению социологами, психологами, философами. Какие факторы влияют на изменения в моде? Что заставляет людей отворачиваться от традиций своего народа и следовать моде?

Нужно изучить огромное количество материала, чтобы найти ответы на эти вопросы и выяснить, как христианину относится к моде? Опять таки, чтобы сэкономить время, не будем подробно излагать все исследование и весь ход размышлений, тем более что это отдельная и очень емкая тема. Я хочу поделиться только собственными выводами. Моду люди используют, чтобы:
1. Произвести впечатление. Привлечь к себе внимание
2. Казаться лучше. Понравиться
3. Заявить о своей свободе от устоявшихся нравов и стандартов.
4. Продемонстрировать свою сексуальность. (люди модничают, чтобы привлечь внимание противоположного пола, хотя часто и не признаются в этом. Индустрия мод очень успешно эксплуатирует эту человеческую похоть)
5. Отождествить себя с современной, «прогрессивной» частью человечества
6. Заявить о своем материальном достатке. (За модную вещь модники готовы заплатить больше чем она стоит на самом деле. Они готовы выбросить еще не изношенную вещь, если она вышла из моды. Эксплуатируя эту человеческую похоть хорошо наживаются производители модных вещей).

Есть еще, так называемая, высокая мода. Это мода подиумов, создаваемая художниками модельерами и дизайнерами одежды. Можно отнести эту моду к области искуства. Однако она настолько далека от того, что мы носим в реальности, что практически не вызывает нашего интереса и не влияет на наш выбор. На самом деле людей эстетов, глубоко и тонко чувствующих искусство и испытывающих “творческие порывы” в подборе личной одежды, единицы. Мода как массовое явление не является таким искусством и подобно шоу бизнесу подвержена более банальным и примитивным законам. Таким образом, мода – сугубо мирское явление, наполненное (за редким исключением) грехом: лукавством, эгоизмом, протестом, спекуляцией на похотях людей.

Вместе с тем мода, хоть и очень медленно и совсем не значительно, влияет на европейскую культуру и вместе с этим на представления людей о приличной одежде. И то, что считалось не модным, а совершенно обычным и приличным несколько десятков лет назад, сегодня выглядело бы крайне нелепо и экстравагантно. И то, что считается обычным сегодня, в будущем может выглядеть смешным и не приличным.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы с молодёжью нашей церкви проводили интересный эксперимент. Поверьте, это очень полезное упражнение. Я попросил молодежь перечислить признаки и характеристики истинного христианина и выписал их в одну колонку. Потом показал на эту колонку и спросил у них:

– Вы действительно считаете, что верующий человек нашей церкви должен быть таким, или хотя бы стремится к этому? Они ответили:
– Да!
– Вы действительно хотите быть такими?
Снова ответ:
– Да!
– Теперь, учитывая, что стиль одежды это язык, с помощью которого человек негласно сообщает о роли, которую он играет или хочет играть, своих нравственных и эстетических предпочтениях, о том, к какой группе людей он себя относит, запишем рядом, как мы можем отразить все эти качества в нашей одежде, которую мы носим. Как мы должны одеваться?

Результат был очень интересен. Молодые люди сами начали диктовать мне то, что раньше им внушали старшие. Только теперь им это не было навязано, а они сами сделали для себя выводы. И подводя итог, мы пришли к общему заключению: христианин должен, сохраняя рамки целомудрия и скромности, придерживаться классических стилей в одежде. Для мужчины это, как правило, брюки и рубашка, или костюм; для женщины приличное платье или юбка достаточной длины и блузка, скрывающие фигуру.

Нужно признать, что наше иследование, не затрагивает важной темы исполнения Святым Духом. Мы больше обращались к разуму, с надеждой, что для кого-то достаточно услышать убедительные доводы, чтобы задуматься, а может даже пересмотреть свои взгляды. Но только благодаря Святому Духу христиане приходят к настоящему единству, основанном на любви и смирении. (1Кор1:10; Евр 8:10; Деян 4:31-32; Фил 2:2) Поэтому пастырям и руководителям молодежи нужно с членами церкви много общаться, читать Библию, молиться.

Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его. (Откр.16:15)

Александр Полищук